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Statue Baoulé Mbra (N° 13346)
Statue Baoulé Mbra (N° 13346)

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Om föremålet

Cette statue africaine anthropozoomorphe baoulé associe deux personnages, dont l'un, figé dans une attitude humaine, supporte un singe dont le nom est aboya , ou mbotumbo . Ces sculptures étaient jadis associées à un culte interdit aux femmes et réservé aux forgerons. Ce culte exigeait le sacrifice d'un chien, que les Guro et les Senoufo pratiquaient également. Ces figures évoquent de puissants esprits de la nature bonu amuin liés à la virilité et dont il convient de canaliser l'énergie par des rituels comportant des offrandes sacrificielles. Ces statues étaient détenues par des devins possédés par l'esprit que l'objet était censé incarner. Deux types de statues sont produites par les baoulé dans le cadre rituel : Les statues Waka-Sona, " être de bois " en baoulé, évoquent un assié oussou, être de la terre. Elle font partie d'un type de statues destinées à être utilisées en tant qu'outil médium par les devins komien, ces derniers étant sélectionnés par les esprits asye usu afin de communiquer les révélations de l'au-delà. Le second type de statues sont les époux de l'au-delà, masculine, le Blolo bian ou féminine, le blolo bia . Une soixantaine de groupes ethniques peuplent la Côte d'Ivoire, dont les Baoulé,au centre, Akans venus du Ghana, peuple de la savane, pratiquant la chasse et l'agriculture tout comme les Gouro dont ils ont emprunté les cultes et les masques. L'unité de base est le lignage, sous la responsabilité d'un aîné,dont les fonctions sont politiques et religieuses. " Ref . : " L'âme de l'Afrique" S. Diakonoff
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