Inde, Dynastie Pala-Sena, Xème-XIIème siècle, Fragment de stèle en

Inde orientale, Bihār - Bengale Dynastie Pāla-Sena / Xème - XIIème siècle Fragment de stèle en pierre représentant le Bouddha Sākyamuni Pierre dure Usures d'usage, accidents et manques visibles 25.6 x 18 cm hors socle Collection privée européenne Le Bouddha est représenté assis, les jambes croisées en position du lotus (vajraparyanka) sur une base à double rangée de pétales de lotus inversés. La main droite est posée sur le genou en position bumisparsha mudra (prise de la Terre à témoin) les doigts pointés vers le sol et la main gauche placée en son giron, paume tournée vers le ciel. L'Éveillé est vêtu du samgathi et de l'uttarasangha plaqués contre le corps laissant la poitrine et l'épaule droite découvertes, un pan de l'étoffe placé sur l'épaule gauche ondulant sur le torse, l'habit finement ouvragé laissant apparaître de minces ourlets. Le Bouddha présente un corps massif aux épaules larges et aux membres puissants, une poitrine gonflée du souffle de la méditation ainsi qu'un nombril en creux surplombant un bas-ventre légèrement proéminent. Le visage se caractérise par des arcades sourcilières curvilignes se rejoignant à la base d'un nez fin et épaté, des yeux lenticulaires ainsi qu'une petite bouche aux lèvres fines esquissant un léger sourire dans une attitude de profonde intériorité. Le cou est orné des trois plis traditionnels de beauté, la coiffure traitée en de petits picots, cette dernière surmontée de l'usnisa, les oreilles aux longs lobes distendus symbolisant l'origine royale du Bouddha. Le Bienheureux est affublé d'un large nimbe flammé autour duquel est gravé une inscription en Siddhamātrikā, peut-être la dédicace d'un donateur ou une évocation du Bouddha. De chaque côté de l'Éveillé prennent place deux bodhisattva représentés debout (samabhanga), bras gauche plaqué contre le corps, bras droit en position abbaya mudra (absence de crainte), tous deux affublés d'un halo. Le registre supérieur se compose de deux stupas pouvant être interprétés comme une allégorie du nirvāna, le haut de la stèle représentant quant à lui le Bouddha en positionMahāparinirvāṇa (Totale Extinction), couché sur le flanc droit et paré de la robe monastique, la tête posée au creux de la main droite, cette dernière prenant appui sur un coussin. Le registre inférieur de forme quadrangulaire est agrémenté de deux lions de chaque côté (le lion étant traditionnellement associé au clan des Sākya et au Bouddha lui-même), le corps présenté de profil, la queue enroulée formant volute, la tête de face, gueule rugissante et crinière foisonnante. Le centre de la scène évoquant une étoffe.

Utropspris:SEK 38,940.83

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